6月15日上午，“書歸故里——《成無己全書》首發(fā)式”在茌平區(qū)成無己紀(jì)念館舉行。

　　《成無己全書》主編、聊城市成無己研究會會長谷萬里介紹，成無己（公元1063年—1156年）是宋金時期茌平人，著有《注解傷寒論》《傷寒明理論》《傷寒明理藥方論》，是偉大的中醫(yī)理論家；九十多歲時仍然看病，且“百無一失”，是偉大的中醫(yī)臨床家；生活顛沛流離且困苦，但仍然活到93歲，可謂頤養(yǎng)有道，是歷史上著名的養(yǎng)生家。因此，成無己被后世尊稱為“國醫(yī)亞圣”。

　　首發(fā)式現(xiàn)場

　　《注解傷寒論》是歷史上第一部全面注解《傷寒論》的著作，以經(jīng)釋論，源自經(jīng)典、傳承經(jīng)典；以論證經(jīng)，發(fā)明而不離宗，創(chuàng)新而不逾矩。明代醫(yī)家王肯堂說：“解釋仲景書者，惟成無己最為詳明。”清代醫(yī)家汪琥評價：“成無己注解《傷寒論》，猶王太仆之注《內(nèi)經(jīng)》，所難者惟創(chuàng)始耳。”

　　《傷寒明理論》《傷寒明理藥方論》是與《注解傷寒論》同等重要的著作，如果想研究明白成無己的《注解傷寒論》，必須同時參閱這兩部著作。從《注解傷寒論》到《傷寒明理論》再到《傷寒明理藥方論》，成無己的三部著作猶如鼎之三足，讓后人從讀懂到明理再到落實到處方，體現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)“理法方藥”一以貫之的特色。

　　成無己晚年被金國權(quán)貴挈居臨潢府（現(xiàn)內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市巴林左旗），當(dāng)時金國朝廷規(guī)定，所有書稿“未經(jīng)進(jìn)，不可傳”，但成無己仍然冒死托人將《注解傷寒論》書稿帶回大宋故土刊行。“800多年來，成無己的著作流傳有多種版本，我們選取了最早的刻印清晰、保存完好的善本，以便為讀者提供一部最優(yōu)的成無己著作讀本，學(xué)習(xí)、了解成無己的學(xué)術(shù)思想。”谷萬里介紹，《成無己全書》的出版，曾得到已故中醫(yī)訓(xùn)詁學(xué)家錢超塵教授的鼎力支持。

　　《成無己全書》首發(fā)式上，全國名老中醫(yī)谷越濤與成無己紀(jì)念館館長袁恒勇為新書揭幕。谷萬里向茌平區(qū)成無己紀(jì)念館、成無己紀(jì)念館聊城古城區(qū)館贈書，并與“成無己中醫(yī)經(jīng)典大講堂”學(xué)員、“小水滴讀書會”學(xué)員一起誦讀了《注解傷寒論序》，隨后講授了一堂中醫(yī)課。

　　文/圖 記者 孫克鋒